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LIVRE DE DANIEL

LES 70 SEMAINES DE DANIEL ET LA THEORIE DES CYCLES JUBILAIRES

Fabrice Statuto, 01/06/2015.
Extrait et mise à jour du livre "L'islam dans le livre de l'apocalypse".


Mise à jour du dernier chapitre du livre "L'islam dans le livre de l'apocalypse" (Edition francaise 2014-2015). Le dernier chapitre de ce livre évoque la prochaine année jubilaire. Il ne faut y voir aucune affirmation sur l'année du prochain jubilé messianique initiant le millénium, mais plus le prendre comme un sujet de réflexion.

LA THEORIE D'ISAAC NEWTON

Dans le passage en Daniel 9:24-27 (« la prophétie des soixante-dix semaines »), Dieu enregistre des données, qui nous éclairent sur les temps à venir. Ces données sont des multiples de semaines, qui se réfèrent à des événements en relation avec la restauration de Jérusalem. Elles nous révèlent le timing, à l'année près, des principaux événements concernant le Messie. D'après Isaac Newton (savant exceptionnel et érudit biblique), la quasi-totalité des événements prophétisés en Daniel 9:24-27 avaient déjà eu lieu, à l'exception de la période des « sept semaines », qui fait référence à la Seconde Venue du Messie. L’interprétation de Newton était unique en son genre. La plupart des interprétations passent complètement à côté de cette interprétation. La grande majorité des érudits ne voient pas la seconde venue dans ce passage, car ils ajoutent les « 62 semaines » et les « 7 semaines », au lieu de considérer ces périodes comme distinctes. Pour Newton, la plupart des prophéties concernent le Messie dans Sa première et dans Sa seconde venue. Selon lui, Dieu avait séparé ces deux périodes d'une semaine pour une raison bien particulière. Une fois de plus, la raison était d'identifier le timing de la Première et de la Seconde venue !

Une même fenêtre temps est le fil conducteur qui relie tous les points cités. Dans le plan de Dieu de sept mille ans (six mille années, suivies du règne millénaire), tout concourt à nous montrer que nous sommes à l'aube du sixième millénaire. Le cycle du jubilé, et l'interprétation des soixante-dix semaines par Isaac Newton (Daniel 9) (interprétation vieille de plus de 300 ans !). Un jubilé Messianique est-il proche ? Cela concorde avec une combinaison extrêmement rare d'éclipses solaires et lunaires, qui se profilent pour les années 2014 - 2015. Ces éclipses solaires et lunaires tombent aux mêmes dates que les fêtes bibliques. A la lueur de toutes ces informations, une question demeure : Sommes-nous à l’aube de la Seconde Venue du Messie ? Attendons de voir ! Dans quelques années, les choses seront plus claires.

LA VENUE DU SEIGNEUR LORS D'UNE ANNEE DE JUBILE

Les livres de Joël et d'Esaïeévoquent la venue du Seigneur au son d'un shofar lors du Yom Kippour proclamant ainsi une année de libération des captifs.Ces trois grandes caractéristiques indiquent le début d'année de jubilé.

Joël 2:1,12:15 « Sonnez de la TROMPETTE en Sion ! Faites-la retentir sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Éternel vient, car il est proche, ( ... ) Maintenant encore, dit l'Éternel, Revenez à moi de tout votre cœur, Avec des JEÛNES, avec des PLEURS et des LAMENTATIONS ! DECHIREZ VOS COEURS et non vos vêtements, Et revenez à l'Éternel, votre Dieu ; Car il est compatissant et miséricordieux, Lent à la colère et riche en bonté, Et il se repent des maux qu'il envoie. Qui sait s'il ne reviendra pas et ne se repentira pas, Et s'il ne laissera pas après lui la bénédiction, Des offrandes et des libations pour l'Éternel, votre Dieu ? Sonnez de la trompette en Sion ! Publiez un JEÛNE, une CONVOCATION SOLENNELLE ! »

Jeûne, Sainte Assemblée, Repentance, Pleurs, Lamentation sont les caractéristiques du jour du Grand Pardon, la fête du Yom Kippour (Lévitique 23:27-32). La fête hébraïque la plus importante de toutes. C'est une loi perpétuelle que les israélites orthodoxes et messianiques continuent de suivre. Durant ce grand jour, le peuple d'Israël doit s'humilier et se repentir de tout son cœur afin que tous ses péchés soient pardonnés en un seul jour!

Joël 2:32,3:1 « Alors quiconque invoquera le nom de l'Éternel sera sauvé ; Le SALUT sera sur la montagne de Sion et à Jérusalem, Comme a dit l'Éternel, Et parmi les réchappés que l'Éternel appellera. Car voici, en ces jours, en ce temps-là, Quand je ramènerai les CAPTIFS DE JUDA ET DE JERUSALEM, »

Lévitique 25:9-10 « Le dixième jour du septième mois, tu feras retentir les sons éclatants de la TROMPETTE ; le jour des expiations (YOM KIPPOUR), vous sonnerez de la trompette dans tout votre pays. Et vous sanctifierez la cinquantième année, vous publierez la LIBERTE dans le pays pour tous ses habitants : ce sera pour vous le jubilé ; chacun de vous retournera dans SA PROPRIETE, et chacun de vous retournera dans sa famille. »

Lors de la première et seconde venue du Messie, Esaïe prophétise selon les ordonnances d'un jubilé (Lévitique 25:8-44). Esaïe 61:1-3 « L'esprit du Seigneur, l'Éternel, est sur moi, Car l'Éternel m'a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux ; Il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, Pour proclamer aux captifs la liberté, Et aux prisonniers la délivrance ; Pour publier une année de grâce de l'Éternel, Et un jour de vengeance de notre Dieu ; Pour consoler tous les affligés ; Pour accorder aux affligés de Sion, Pour leur donner un diadème au lieu de la cendre, Une huile de joie au lieu du deuil, Un vêtement de louange au lieu d'un esprit abattu, Afin qu'on les appelle des térébinthes de la justice, Une plantation de l'Éternel, pour servir à sa gloire. »

LES 70 SEMAINES DE DANIEL POURRAIENT REVELER LE DEBUT DE L'ERE MESSIANIQUE

Daniel 9:25-26 « Sache-le donc, et comprends ! Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie jusqu'à l'Oint, au Conducteur, il y a sept semaines et soixante-deux semaines, les places et les fossés seront rétablis, mais en des temps fâcheux. Après les soixante-deux semaines, un Oint sera retranché, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrêté que les dévastations dureront jusqu'au terme de la guerre. »

Isaac Newton avait compris que ces versets de Daniel Chapitre 9 faisaient référence aux deux venues messianiques. Le génie de Newton était de séparer les « 62 semaines » et les « 7 semaines », indiquant ainsi les deux restaurations de Jérusalem et les deux venues du Messie. La première restauration de Jérusalem s'est accomplie quand le peuple d'Israël est sorti de Babylone. La prophétie des « 62 semaines » s'est accomplie car Daniel indique qu'après ses « 62 semaines » le Messie sacrifiera sa vie non pour lui, mais pour les autres. Toutefois, la prophétie des « 7 semaines d'années » ne s'est pas encore accomplie. Selon Newton, la restauration et la reconstruction de Jérusalem allait précéder le retour du « Messie Prince, de 49 ans ». Depuis la libération, réunification et reconstruction de Jérusalem jusqu'au retour du Messie, il doit s'écouler 7 shémitas, soient 7 années sabbatiques, soit 49 années hébraïques, c'est à dire un jubilé. [à ne pas confondre avec 49 années solaires d'une moyenne de 365 jours]. Nous avons vu que le livre de Joël nous révèle le retour de notre Sauveur Yeshua durant une année de jubilé. Cet événement se confirme via l'année d'ouverture du millénium en l'an 6000, qui est un multiple de 120 cycles de jubilés (120x50). Daniel chapitre 9 nous révèle que l'an de la seconde restauration de Jérusalem tombe durant une année de jubilé, car il doit s'écouler « 7 semaines d'années », soient 49 ans, pour conduire jusqu'à l'arrivée glorieuse du Messie qui tombe durant le dernier jubilé messianique.

Les grandes questions qui découlent de cette réflexion sont les suivantes : « Quand la dernière restauration et reconstruction de Jérusalem a t'elle eut lieu ? Serait-ceaprès la guerre des six jours, lors de la libération de Jérusalem, le 6 juin 1967 ? Si oui, 1967 était-elle une année de jubilé ? »

En 1967, le peuple d'Israël libéra et réunifia pour la première fois après 2000 ans, la ville de Jérusalem, alors divisé avec la Palestine. Après 2000 ans, le peuple d'Israël récupéra la totalité du Mont du Temple et son Sanctuaire! Israël entreprit alors la reconstruction des ruines de la vieille Jérusalem ainsi que des lieux sacrés utilisés comme déchetteries par les musulmans palestiniens. Cette réunification, libération et reconstruction de Jérusalem en 1967 sont des signes très significatifs pour induire que 1967 pourrait etre une année de jubilé. Cela marquerait alors le début du décompte final des « 7 semaines d'années » jusqu'au Messie. Note: on ne peut additionner ces 49 ans à la date du 6 juin 1967, car il s'agit d'année hébraïque semi-lunaire.

A présent, la question de savoir si 1967 marque une année de jubilé est essentielle, car elle induirait que l'on pourrait connaitre la prochaine année de jubilé ouvrant le Millenium, une année sainte commençant au jour du grand pardon et annonçant l'arrivée approximative de la seconde venue de notre Messie et Sauveur. Je parle bien de l'arrivée approximative car « nul ne connait l'heure ni le jour de sa venue. ». Toutefois la parole n'est pas écrite en ces termes : nul ne connait le mois ou l'année de la venue de notre Messie. Le soir de la première journée de guerre, la moitié de l'aviation arabe était détruite; le soir du sixième jour, les armées égyptiennes, syriennes et jordaniennes étaient défaites. Les chars de l'armée israélienne bousculèrent leurs adversaires sur tous les fronts. En moins d'une semaine, l'État hébreu tripla sa superficie : l'Égypte perdit la bande de Gaza et la péninsule du Sinaï, la Syrie fut amputée du plateau du Golan et la Jordanie de la Cisjordanie et de Jérusalem-Est.

Jérusalem, le 7 juin 1967 : l’aumônier en chef de Tsahal, Shlomo Goren, entouré des libérateurs, sonne le Shofar devant le mur des lamentations. Tout comme pour une année de jubilé, Israël reprit possession de ses territoires. Lévitique 25:9-10 « Le dixième jour du septième mois, tu feras retentir les sons éclatants de la TROMPETTE ; le jour des expiations (YOM KIPPOUR), vous sonnerez de la trompette dans tout votre pays. Et vous sanctifierez la cinquantième année, vous publierez la LIBERTE dans le pays pour tous ses habitants : ce sera pour vous le jubilé ; chacun de vous retournera dans SA PROPRIETE, et chacun de vous retournera dans sa famille. »

La guerre des six jours où Israël gagna en un temps éclair contre une coalition de nations islamiques (l'Égypte, Jordanie et Syrie) rappelle l'histoire de David contre Goliath, mais aussi la présence de L'Éternel au côté d'Israël. La guerre des six jours possède d'étranges ressemblances avec la bataille de Jéricho, durant laquelle Joshua et son armée vainquirent le septième jour au petit matin la ville de Jéricho. Cette bataille historique prophétisait elle la guerre des six jours de 1967 ? a-t ‘elle eut lieu durant une année de jubilé ?

YHWH dit à Joshua : « Vois, j’ai livré entre tes mains Jéricho et son roi, ainsi que ses vaillants hommes. Marchez autour de la ville, vous tous, les hommes de guerre, faites une fois le tour de la ville ; tu feras ainsi pendant six jours. Sept prêtres porteront devant l’arche sept shofars retentissants ; et le septième jour, vous ferez sept fois le tour de la ville, et les prêtres sonneront des shofars. Quand ils sonneront de la corne retentissante, et que vous entendrez le son du shofar, tout le peuple poussera une grande clameur, et le mur de la ville s’écroulera ; alors le peuple montera, chacun devant soi. » Livre de Joshua 6:1-6

Le livre de Joshua insiste sur le chiffre sept : sept prêtres firent retentir leur shofar au septième jour après avoir fait sept fois le tour de la ville. Serait-ce une piste prophétique pour indiquer que la bataille de Jéricho a eu lieu durant une année sabbatique annonciatrice d'une année de jubilé ? « Tu compteras sept sabbats d'années, sept fois sept années, et les jours de ces sept sabbats d'années feront quarante-neuf ans. » Lévitique 25:8

Le livre de Joshua insiste également sur le shofar, signe qu'il pourrait s'agir d'une année de jubilé qui commence au Yom Kippour (jour de l'expiation). « Le dixième jour du septième mois, tu feras retentir les sons éclatants du shofar; le jour des expiations, vous sonnerez le shofar dans tout votre pays. » Lévitique 25:9

Dans seulement deux cas, le son de shofar en hébreu est rendu par « yobel », littéralement « jubilé ». Durant la remise de la Torah au peuple d'Israël par Moise sur le mont Sinaï (Deut. 19:13) et durant la capture de Jéricho par Joshua.

Enfin, L'Éternel divisa les eaux du Jourdain pour que les enfants d'Israël puissent le traverser à pied sec et puissent arriver au pays de Canaan. « Dans cette année de jubilé, chacun de vous retournera dans sa propriété. » Lévitique 25:13 Il semblerait donc que la bataille de Jéricho se soit produite durant une année de jubilé et de par ses ressemblances prophétiques avec la guerre des six jours, 1967 pourrait être une année sabbatique précédant une année de jubilé commençant au mois de septembre du calendrier grégorien.

CONCLUSION - LE RETOUR DU MESSIE EST IL PROCHE ?

Pour conclure, SI ET SEULEMENT SI, la restauration et reconstruction de Jérusalem a commencé en l'an 1967 alors, nous pouvons connaitre la période du retour du Messie. Sous cette condition, avec une grande probabilité, cela pourrait être entre Septembre 2017 et Septembre 2018. Pendant que les croyants du Moyen Orient et d'Afrique du nord vivent une tribulation terrible, nous occidentaux, nous vivons comme dans les temps de Noé, en continuant tranquillement notre vie. Sommes-nous proche du retour du Sauveur ?

(*)Note importante : Notez bien qu'il ne s'agit pas d'une affirmation, mais d'une simple hypothese conditionelle.


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